偉大的歷史實踐為文藝創作提供源源不斷的素材。中國特色社會主義進入新時代，我們的脫貧攻堅戰取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩定脫貧，貧困發生率從10.2%下降到4%以下。電影《十八洞村》表現的正是這一時代主題。影片講述湘西花垣縣十八洞村發生的故事。2013年，正是在這個村寨裡，中央提出瞭“精準扶貧”的政策，現在這裡已實現瞭脫貧目標。
面對這個題材，拍攝一部寫實風格的影片是最常規、最省力的做法。《十八洞村》主創不滿足於此，他們更關心脫貧進程之下，發生在村民靈魂深處的變革。於是，不是簡單地呈現湘西的美麗、抒發田園詩意，而是要為這種美和詩意尋找到足夠讓人民棲居下去的理由，這成為影片主創主動給自己提出的課題。影片畫面是美麗的，但不是明信片式的平面、奇觀的美，這種美與人在村寨裡的生存息息相關。鏡頭忠實地記錄事物原有的光影和色澤，土壤的紅、梯田的綠、衣裝的藍，甚至礦渣的灰都緊緊地依存於那片土地，讓習慣瞭視覺刺激的觀眾也能夠切實感受到村民實際生活勞作的艱辛。《十八洞村》用現實主義的質樸手法提醒我們，任由詩意遁入虛幻是美學的誤區，緊貼大地才是人生的本相、美的本質。影片中，男主人公楊英俊在田間勞作，一次次直起身體仰望天空；女主人公背著患病的孫女常年行走在山路上，衣飾隨季節天氣更換著。這兩組場景都來自現實生活，又都顯現出精神的境界，前者剛健，後者絢麗，這種美來自生活本身並且被高度提純，與時下的攝影棚影視城作品截然不同。
同時矚目於詩意與勞作，《十八洞村》通過攝像機觸碰瞭一個極為重要的命題：文化與生產。影片裡多次出現瞭當地的傳統習俗，並且讓觀眾看到，這些原本與農業文明相適應的文化正在隨著現代生產方式的到來發生著微妙的改變，並且逐漸融入新的時代。這種融合使中國的現代性模式獲得瞭與其他文化非常不同的樣貌，西方人恐怕無法想象，村寨是否修建高速公路，會經由村寨的宗法儀式去解決。然而，正是這種中國特色的現代性，才真正能夠幫助我們的人民群眾解決生活的難題，而且是以讓人心悅誠服的方式。我們驚異地發現，中國人民的包容心如此之強，我們既有傳承優秀傳統的自覺意識，又能很容易地接受互聯網、綠色農業、返鄉經濟等新的生產組織方式，隻要新事物能夠提高生存質量，並保護好我們的田園。
這無疑是巨大的變革。它關乎每個中國人，因而也需要每個人做出改變。影片中，強烈的變革意願，思想的解放、意志的強大，顯示瞭主人公楊英俊所代表的時代精神。從社會變遷的坐標看，身為退伍軍人的楊英俊往往會被定義為“老一代”，事實上，他們是中國歷史變遷進程中直面現實難題的“這一代”，他們一面與時代難題搏鬥，一面始終關註著未來，不懈地開拓新的時代。影片的高潮部分，是楊英俊帶著族人，在荒原一般的礦渣上運土造田，顯然不隻是為瞭致富，而是對傢園的固守和再造。這個情節正是愚公移山神話在今天的再版。
近年來，文藝創作主旋律更加響亮，正能量更加強勁，《十八洞村》在制作上並非完美，但它把握住瞭時代脈搏，在社會關懷和美學意識上的傾向具有示范意義。1600多年前，陶淵明發出“歸去來兮”的感嘆，成為中國人眷戀鄉土、捍衛精神傢園的代表。以鄉土之美與精神之強再造現代中國新田園，使中國人能夠詩意地棲居於其間，正是我們今天奮鬥的目標之一，也是中國文藝傢的新使命！
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